العلماء أن إبليس اللعين هو متولي إغواء آدم - عليه السلام - ، واختلف في الكيفية . فقال ابن عباس ، وابن مسعود ، وجمهور العلماء : أغواهما مشافهة ( 1 ) ، بدليل قوله تعالى : ( وقاسمهما ) [ الأعراف : 21 ] والمقاسمة ظاهرها المشافهة . وقالت طائفة : إن إبليس لم يدخل الجنة بعد أن أخرج منها ، وإنما أغوى آدم بشيطانه ، وسلطانه ، ووساوسه التي أعطاه الله تعالى ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم / " ( 2 ) . * ت * : وإلى هذا القول نحا المازري ( 3 ) في بعض أجوبته ، ومن ابتلى بشئ من

--> وحمزة هو : حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل التيمي الزيات . أحد القراء السبعة . كان عالما بالقراءات . انعقد الإجماع على تلقي قراءته بالقبول . قال الثوري : ما قرأ حمزة حرفا من كتاب الله إلا بأثر . ينظر : " الأعلام " ( 2 / 277 ) ، " تهذيب التهذيب " ( 3 / 27 ) ، " وفيات الأعيان " ( 1 / 167 ) . ( 1 ) أخرجه الطبري ( 1 / 272 ) برقم ( 741 ) ، عن ابن عباس ، وذكره السيوطي في " الدر " ( 1 / 108 ) ، وعزاه لابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم . وذكره الشوكاني في " تفسيره " ( 1 / 131 ) ، كلاهما عن ابن عباس . ( 2 ) أخرجه البخاري ( 4 / 326 ) ، كتاب " الاعتكاف " ، باب هل يخرج المعتكف ، حديث ( 2035 ) ، وباب زيارة المرأة زوجها في اعتكافه ، حديث ( 2038 ) ، وباب هل يدرأ المعتكف عن نفسه ، حديث ( 2039 ) ، و ( 6 / 242 - 243 ) ، كتاب " فرض الخمس " ، باب ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث ( 3101 ) ، و ( 6 / 387 - 388 ) ، كتاب " بدء الخلق " ، باب صفة إبليس وجنوده ، حديث ( 3281 ) ، و ( 10 / 613 - 614 ) ، كتاب " الأدب " باب التكبير والتسبيح عند التعجب ، حديث ( 6219 ) ، و ( 13 / 169 ) ، كتاب " الأحكام " ، باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولاية القضاء ، حديث ( 7171 ) ، ومسلم ( 4 / 1712 ) ، كتاب " السلام " ، باب بيان أنه يستحب لمن رئي خاليا بامرأة . . . ، حديث ( 25 / 2175 ) ، وأبو داود ( 1 / 749 ) ، كتاب " الصيام " ، باب المعتكف يدخل البيت لحاجته ، حديث 2470 ، 2471 ) ، وابن ماجة ( 1 / 565 - 566 ) ، كتاب " الصيام " ، باب في المعتكف يزوره أهله في المسجد ، حديث ( 1779 ) ، وأحمد ( 6 / 337 ) ، وعبد الرزاق ( 8065 ) ، وابن خزيمة ( 3 / 349 ) ، رقم ( 2233 ، 2234 ) ، وابن حبان ( 3671 ) ، والطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1 / 29 - 30 ) ، والبيهقي ( 4 / 321 ) ، كتاب " الصيام " ، باب المعتكف يخرج إلى باب المسجد ، والبغوي في " شرح السنة " ( 7 / 397 - بتحقيقنا ) كلهم من طريق الزهري ، عن علي بن الحسين ، عن صفية بنت حيي به . ( 3 ) الماوردي : هو محمد بن علي بن عمر التميمي ، المازوري ، يعرف ب‍ " الإمام " ، ويكنى بأبي عبد الله ، أصله من " مازر " مدينة في جزيرة " صقلية " ، خاتمة العلماء المحققين والأئمة الأعلام المجتهدين ، الحافظ النظار ، كان واسع الباع في العلم والاطلاع مع حدة في الذهن ورسوخ نام حتى بلغ درجة الاجتهاد ، أخذ عن أبي الحسن اللخمي وغيره وعنه أخذ ما لا يعد ، منهم : أبو محمد عبد السلام ، وأبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم ، وله مؤلفات منها : " شرح التلقين " ليس للمالكية كتاب مثله ، و " شرح البرهان "